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教育并非最早，僧人中如松风、素云、笠云、文希、觉先等都曾先行一步，前两位还因此被佛教守旧势力谋害，有的也有为改变僧人无学状况的意图。但由于准备不如杨文会那样长久充分，思虑不如杨文会那样深远明确，故唯有...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515757998.html
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是悟了，悟是属于见（理）的，还要本着悟入的见地，从实际生活中，实际事行上去融冶，销除无始来的积习，这叫“修道”。修到究竟圆满，名为“无学道”。‘楞伽经’说：“顿现无所有清净境界”，是顿入的见道。“净除...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554058219.html
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大愚哲禅师、金台空海湛禅师、梁卿翠屏景禅师、怀庆隐山贤禅师、金川无学选禅师、铠江海东明禅师、西宁道安学禅师、凤山月庭继晓禅师、平易绝流源禅师、锦江古宗传禅师、保定月山巩禅师、山西无尘鉴禅师、滇池大空能...吾今付汝时，道林门户在维持，待时出世为人处，横按吹毛振祖机。 金川无学选禅师 金川迈无学 绍隆佛种非几器，荷负宗风实后才，楚水吴山俱历尽，右经传得尘衣回。 铠江海东明禅师 铠江明海东 付汝...
唐希鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060058898.html
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。修到究竟圆满，也就是“无学道”境地。至此，《楞伽经》说“顿现无所有清净境界”，是顿人的见道。但之前有渐的工夫，即“净除一切众生自心现流&...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171759557.html
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“学与无学，唯我知焉”一语，以及他出蜀时所说的“我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩”等话，便足以见出他自负的性格来了。而他在蜀时曾经讲述《金刚经》，乃至有“周金刚”的绰号，这也充分说明他是具有才华的大德...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173659560.html
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之处是什么？在生起次第中，从观修智慧地起到曼陀罗收摄之间所有观想，诸大成就解释续部密意的修行方法，其妙意究竟，往昔藏中大德，大多没有达到，尤其是在圆满次第中，从身远离起到现无学双运身之间，这些道的...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html
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庙产兴学”，也都纷纷兴办僧学堂等教育机关。然而，这些办学的僧人中虽不乏觉先那样有意改变“僧人无学”局面的进步人士，但绝大部分人的“动机多在保存寺产&...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html
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受持戒相，持戒清净，则可别别解脱；定共戒是住在四禅八定之人，自然不会犯恶行造恶业；道共戒则已证学与无学的圣道，已离烦恼，已断生死，无漏智慧现前，根本不会再有犯净戒造恶业的可能。 欲界凡夫，若不受持别...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
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，证得无学尽智、无生智者，能知见所行、所断，，而通达分明。（７）涅盘净。从义福所修“五门”“七净”来看，他仍未旁然无顾，率性直性，直探心源，依然继承了乃师神秀“拂尘看净”、去妄存真的禅法，显得过于拘谨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260274.html
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。”乃久已成道之菩萨；“宿习无忘，乃至今时，从佛出家，令得无学”，今又于释迦牟尼佛所，示现成就圆通。今时是否出家，待考。 52、舍利弗遇马胜比丘说因缘偈发心出家，目连后因舍利弗而剃度，此为大小共说(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324960385.html